http://mamasani.blogfa.com/ fa blogfa.com Sun, 29 Jun 2008 07:45:18 GMT http://mamasani.blogfa.com/post-117.aspx <TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=559 border=0> <TBODY> <TR> <TD width=559 background=http://www.blogfa.com/layouts/bsky/index_17.gif height=40> <DIV class=posttitle dir=rtl><A href="http://khatt.blogfa.com/post-23.aspx"> </A></DIV></TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-TOP-WIDTH: 1px; BORDER-LEFT: #a5cbe9 1px solid; BORDER-RIGHT-WIDTH: 1px" width="100%" bgColor=#ffffff> <DIV class=PostBody dir=rtl>خوشنویسی در ایام گذشته و دنیای سنتی، پیوسته با نوعی تحول آرام و نوآوری در غالب رعایت قواعد همراه بوده است اما در جهان سنتی، به دلیل عدم نیاز عامه مردم به طور مستمر و روزمره به خط و فقدان نیازهای تجاری و انتشاراتی و تبلیغاتی، اهداف خوشنویسی ترکیبی بوده است از زیبایی بصری ـ آسانی، سرعت و سهولت نگارش و خوانایی تا درنهایت، بتواند روند مراسالات و مکاتبات و امور دیوانی و تا حدودی نیز انتقال دانش و اطلاعات را سرعت و سهولت بخشد. از طرف دیگر، هم در نظام سنتی و هم در دنیای معاصر و مدرن، انگیزه‌های کارکردی عاملی مهم و درجه اول، ‌در تحولات خط محسوب می‌شود. اگر چه زیبایی بصری نیز بدون شک مورد نظر خطاطان قرار گرفته اما امروز، صنعت <A title=چاپ href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%86%D8%A7%D9%BE">چاپ</A> و یک دستی و متحدالشکلی مکاتبات، این بعد عملکردی خطاطی را به حداقل رسانده و در کنار آن جنبه‌های دیگر خطاطی اهمیت یافته است. بنابراین نوآوری، مهم‌ترین خاستگاه تحولات خط در یکصدو پنجاه سال اخیر می‌‌باشد. <P></P> <P>تحولات فرهنگی ـ هنری و سیاسی ـ اجتماعی و فناوری که زمینه ساز نوآوری متفاوتی در خط شده‌اند در ایران، طی دو حرکت در دوره‌های <A title=قاجار href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1">قاجار</A> و <A title=پهلوی href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C">پهلوی</A> خطاطی و خوشنویسی را تحت تأثیر قرار داده‌اند:</P> <UL> <LI><I>الف ـ دوره اول ـ قاجاریه ـ (‌دوره نوآوری در جامعه سنتی)</I> </LI></UL> <P>جامعهٔ <A title=قاجار href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1">قاجاری</A> جامعه‌ای سنتی بود اما در این دوران از عهد عباس میرزا پسر <A class=mw-redirect title="فتحعلی شاه" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B4%D8%A7%D9%87">فتحعلی شاه</A> و پس از جنگ های <A title=ایران href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86">ایران</A> و <A title=روسیه href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%87">روس</A> و شکست های ایران با جمع بندی از دلایل شکست و با حرکتی عبرت گیرانه توسط <A title="عباس میرزا" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7">عباس میرزا</A> تحولاتی در روند نوآوری انجام گرفت که حاصل آن نوسازی قشون ـ ‌ورود صنعت چاپ و ورود برخی کارخانجات و تأسیس مدارس سبک جدید و فرستادن دانشجو به خارج از کشور برای کسب علم و هنر بوده است. اما شاه بیت این نوآوری بعدها در ظهور و روزنامه ها و نشریاتی تحقق یافت که به نحوی اطلاع رسانی و آگهی های جدید را به عهده گرفتند. خط و خوشنویسی نیز در پرتو این تحولات وارد عرصه شد اما با ضرب آهنگی بسیار کند حرکت نمود تا بتواند نشریات تازه بر عرصه رسانده را بسنده نماید به عنوان نمونه نخستین نشریاتی که خوشنویسی جدیدی را می‌‌طلبیدند عبارت بودند از <A title="کاغذ اخبار" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%BA%D8%B0_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1">کاغذ اخبار</A> در 1253 به سردبیری <A title="میرزا صالح شیرازی" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C">میرزا صالح شیرازی</A>، <A title="وقایع اتفاقیه" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%B9_%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%DB%8C%D9%87">وقایع اتفاقیه</A> 1267 –1264 به سردبیری <A class=mw-redirect title="میرزاتقی‌خان امیرکبیر" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%AA%D9%82%DB%8C%E2%80%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1">امیرکبیر</A>، <A class=new title="روزنامه قانون (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1">قانون</A> 1295-1290 به سردبیری <A title="میرزا ملکم خان" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7_%D9%85%D9%84%DA%A9%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86">میرزا ملکم خان</A>. به طور تفصیلی تر و جهت تشریح نوآوری و تأثیر ‌آن بر خطاطی یکصد و پنجاه ساله آخر سرنوشت نخستین روزنامه‌های ایران قابل بررسی است.(به نوشتارهای مربوط به هر روزنامه مراجعه کنید)</P> <UL> <LI><I>ب- دوره دوم – پهلوی - (دوره‌ نوسازی)</I> </LI></UL> <P>در سراسر قرن چهارده شمسی تاریخ خط و خوشنویسی در ایران مواجه با سرعت و نوآوری شگفتی است تا بتواند نیازهای معاصر تجارت و تبلیغات و فناوری را پاسخگو باشد. از سوی دیگر در سراسر قرن بیستم مکاتب بین‌المللی که پس از تولید در خاستگاه خود به سرعت جهانی می‌شدند، هنرمندان نوآور جهان به دو دسته تقسیم گردند: نخستین دسته هنرمندانی بودند که در هماهنگی کامل با سبک‌های بین‌المللی قرار گرفتند و دسته دوم از هنرمندانی تشکیل می‌شد که گرایش‌های بومی و ملی را در فضایی جهانی جستجو می‌کردند. نقش این هنرمندان بر تولد خطاطی نوین از چنان اهمیتی برخوردار است که جایگزینی برای آن نمی‌توان یافت. شاید بتوان گفت <A title="مکتب سقاخانه" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8_%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87">مکتب سقاخانه</A> خاستگاه اصلی <A class=new title="زیباشناسی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1">زیباشناسی</A> و نوآوری معاصر، در خوشنویسی خط به ویژه در پیش از انقلاب اسلامی بوده است.</P> <UL> <LI> <UL> <LI><B>خط و تبلیغات</B> </LI></UL></LI></UL> <P>نیازهای جامعه، در هر مقطع زمانی خود محل بررسی است. رقابت‌های تجاری، <A title=تبلیغات href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D9%84%DB%8C%D8%BA%D8%A7%D8%AA">تبلیغات</A>، اعم از <A class=new title="آگهی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A2%DA%AF%D9%87%DB%8C&action=edit&redlink=1">آگهی‌ها</A> و <A class=new title="پوستر (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%BE%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%B1&action=edit&redlink=1">پوسترها</A> و همچنین روزنامه‌ها و کتب و سایر نشریات به هنرمندان فرصتی بخشیدند که با هوشیاری خاص خود اشکال هنری تازه را در روندی جدید به کار گیرند، نیازهای تبلیغاتی تجاری، سینماها، کتاب‌ها، روزنامه‌ها و مسابقات، بیان جدید بصری را طلب می‌کردند. خط و خوشنویسی می‌توانست این نیازها را برآورده نماید. این بار وظیفه بصری خط بر وظیفه مراسلاتی و مکاتباتی برتری یافت و به معنای دیگر در روند رقابت زیبایی و سودمندی (در زمینه مراسلات) زیبایی گوی سبقت را ربود.<SUP class=reference id=cite_ref-17><A title="" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C#cite_note-17">[۱۸]</A></SUP></P> <UL> <LI> <UL> <LI><B>سنت ‌شکنی در ارتباط شکل و محتوی</B> </LI></UL></LI></UL> <P>در روند خلاقیت‌های نوآورانه، هنرمندان به چنان ابداعاتی در خط دست یافتند که می‌توان آن را مجموعه‌ای از سنت شکنی‌ها، نام نهاد، شاید بتوان گفت مهم‌ترین سنت‌شکنی در رابطه، فرم و محتوا صورت گرفت. در دنیای سنتی، خط وظیفه داشت که مفهوم را به آسان ترین، سهل ترین، سریعترین و خواناترین وجهی بیان نماید تا در نگاه اول فرم و محتوی و شکل و مفهوم یک جا به بیننده و خواننده القاء ‌شود. اما اینک وظیفه مهم خط زیبایی و تبلیغ است. لهذا، هنرمندان در حالی که بدیع بودن و شگفتی را همراه زیبایی از اهداف مهم بصری تعیین نمودند با سه اقدام مهم عرصه نوآوری یعنی، تغییر شکل (‌دفرماسیون) در حروف اغراق در حروف (اگزجریشن) و ساده سازی (‌استیلزیشن) آن چنان تحولاتی در حروف ایجاد نمودند تا بتوانند زیبایی و قدرت ارایه و روح تبلیغ گرای آن را بالا ببرند. از این روی، خط در نگاه اول نه می‌‌توانست و نه می‌‌خواست که در روند این تغییرات مفاهیم را همراه با شکل، یکجا القا نماید. در نقاشی، از این هم، پا فراتر نهاده شد و به تمامی رابطه مفهوم و شکل از هم گسیخته گردید و خط در کنار رنگ و سایر اشکال به جزیی از ترکیب بندی تبدیل گردید و تغییر شکل و تکرار حروف فقط به قصد زیبایی از اهداف مهم هنر خط تلقی گردید.<SUP class=reference id=cite_ref-18><A title="" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C#cite_note-18">[۱۹]</A></SUP></P> <P>هنرمندانی چون <A class=new title="زنده رودی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D9%88%D8%AF%DB%8C&action=edit&redlink=1">زنده رودی</A> خط را در مرز جنبشی پیش بردند و <A class=new title="پرویز تناولی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%B2_%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1">پرویز تناولی</A> خط را در مجسمه‌های «هیچ» ‌یا نقاشی «هیچ» بر روی کاسه بشقاب‌ها، متحول نمود و به دنبال آنان <A class=new title="فرامرز پیلارام (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%B2_%D9%BE%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1">فرامرز پیلارام</A> آنچنان تغییر شکل هایی در حروف به وجود آورد که به کلی رابطه فرم و محتوی را از هم گسست و خط در آثار او به مجموعه‌ای از حرکت حروف در بطن سطوح رنگی تبدیل گردید. <A class=new title="رضا مافی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D9%81%DB%8C&action=edit&redlink=1">رضا مافی</A> نیاز با سیاه مشق های خود این سنت شکنی را ادامه داد تا نوبت به <A class=new title="محمد احصایی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%B5%D8%A7%DB%8C%DB%8C&action=edit&redlink=1">محمد احصایی</A> رسید که در آخرین تحولات هنری خود فقط به یک مجموعه‌ای از حرکت حروف دست یافت و نام آن را بسم الله نهاد.<SUP class=reference id=cite_ref-19><A title="" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C#cite_note-19">[۲۰]</A></SUP></P> <P>پس از آن <A class=new title="نصرالله افجه‌ای (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%81%D8%AC%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C&action=edit&redlink=1">نصرالله افجه‌ای</A> با خط، نقاشی کرد و بالاخره <A class=new title="جلیل رسولی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1">جلیل رسولی</A> از خط و چسباندنی ها ‌به یکدیگر سعی نمود ضمن احترام به رابطه فرم و محتوی در خط، از طریق چسباندن ترمه ها و نمدها و نظایر آن به تابلوی خط، غنای ملی و زیبایی سنتی ببخشد. همچنین <A class=new title="هادی روشن ضمير (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86_%D8%B6%D9%85%D9%8A%D8%B1&action=edit&redlink=1">هادی روشن ضمير</A> با استفاده از ورق طلا در آثار نقاشی خط سبكی نو در اين رشته پديد آورد ... پس از انقلاب هنرمندان زیادی در عرصه نوآوری با خط و یا نقاشیخط بخت خود را آزمودند و این روند ادامه داشته است تا آخرین دست آورد خط به نام <A class=new title="مُعَلی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%8F%D8%B9%D9%8E%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1">مُعَلی</A> توسط <A class=new title="عجمی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%AC%D9%85%DB%8C&action=edit&redlink=1">عجمی</A> در سال 1378 شمسی پا به صحنه نهاد. این خط که به عنوان شیوه‌ای جدید در خوشنویسی مورد اقبال قرار گرفته تلاش می‌‌کند رابطه فرم و محتوا را حفظ نماید. توسل به نام <A title=علی href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C">علی ابن ابی طالب ع</A> الهام بخش هنرمند، در تحول حروف و ترکیب بندی بوده است.<SUP class=reference id=cite_ref-20><A title="" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C#cite_note-20">[۲۱]</A></SUP></P> <P>اینک که خطاطی، در روند تحولات جدید، وظیفه خود را خوانایی و سهولت نگارش و سرعت مراودات و مراسلات نمی‌داند کم یا بیش به فرمی زیبا تبدیل شده است که در درجه اول معنای خود را نه فقط القا نمی‌کند بلکه ادعایی نیز دارد در دوره‌های معاصر، در نقاشی ارایه فرم محض، نه تنها جرم نیست بلکه مطلوب نیز هست زیرا مخاطب مختار است که هر چه می‌‌خواهد ببیند و هر طور دوست دارد قرائت کند. اما در <A title=گرافیک href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%DA%A9">گرافیک</A>، به‌ویژه در روند کاربردهای زندگی روزمره هنرمند ناچار است زیبایی را با سودمندی و گویایی ترکیب کند انبوه مخاطبان خود را که اغلب عامه مردمند، نه نخبگان، راضی نماید…<SUP class=reference id=cite_ref-21><A title="" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C#cite_note-21">[۲۲]</A></SUP></P> <P>بنابراین، تمهیدات نوینی، به یاری خطاطی جدید آمده است. این تمهیدات جدید، عبارت‌اند از: ترکیب بندی، رنگ عناصر خیال و رمزهای تصویری که به حوزه و قلمرو مربوطه نزدیکند (‌مثلاً سینما یا تبلیغ قالی). اما همه شگردهای بالا، هنگام مفید می‌‌افتد که بینده و مخاطب با مشارکت فعال خود در فهم و خواند خط جدید تلاش نماید…. و این یکی از مهم‌ترین ویژگی های تحول خوشنویسی در خط معاصر است.<SUP class=reference id=cite_ref-22><A title="" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C#cite_note-22">[۲۳]</A></SUP></P> <UL> <LI> <UL> <LI><B>مدرنیستها و شیوه‌های قدیمی</B> </LI></UL></LI></UL> <P>ز آنجایی که مدرنیست ها از دشواری خط و ناخوانایی آن واهمه نداشته‌اند جسورانه و بی دریغ درروند این نوآوری از اقلام قدیم استفاده نمودند. ظرفیت بالای نوآوری <A title=کوفی href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%8C">خط کوفی</A> که از <A class=new title="ثلث (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AB%D9%84%D8%AB&action=edit&redlink=1">ثلث</A> قرن دوم و سوم تا « <A class=new title="معلی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1">معلی</A>» در قرن پانزدهم هجری ادامه داشته و حتی گسترش یافته است به هنرمندان فرصت داد که تمامی اقلام خط توجه نمایند نه تنها <A class=new title="تعلیق (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82&action=edit&redlink=1">تعلیق</A> و <A title="خط نستعلیق" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B7_%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82">نستعلیق</A> و <A title="خط شکسته نستعلیق" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B7_%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D9%87_%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82">شکسته</A>، که خط های خوانایی هستند بلکه شکل های قدیم‌تر و گمنام‌تر خط را نیز چون <A class=new title="رقاع (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%B9&action=edit&redlink=1">رقاع</A> و <A class=mw-redirect title=محقق href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82">محقق</A> و <A title=ریحان href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86">ریحان</A> و در شکل های هندسی، کوفی را چون خط <A class=new title="بنایی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C&action=edit&redlink=1">بنایی</A> ( <A class=new title="معقلی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1">معقلی</A> ) و حتی کوفی گیاهی را نیز به عنوان مواد خام آثار خود تلقی نمایند. نکته مهم اینست که از تکنیک های ساده با قلم نی و مرکب، تا قلم و مو و رنگ روغن و حتی امروزه کامپیوتر دیجیتال آرت، هیچ یک از اقلام خط سنتی با خطوط مدرن در تضاد قرار نگرفته‌اند چرا که ظرفیت بالای خط کوفی، با همه تحولاتش توانسته است فرصت همزیستی خط و فناوری و هنر معاصر را به بهترین وجهی ایجاد نماید.<SUP class=reference id=cite_ref-23><A title="" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C#cite_note-23">[۲۴]</A></SUP></P> <P><BR></P> <P><A name=.D8.AE.D8.B7.D9.88.D8.B7_.D9.85.D8.AE.D8.AA.D9.84.D9.81_.D8.AE.D9.88.D8.B4.D9.86.D9.88.DB.8C.D8.B3.DB.8C_.D8.A7.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85.DB.8C></A></P> <H2> <SPAN class=mw-headline>خطوط مختلف خوشنویسی اسلامی</SPAN></H2> <P>کلک‌ها یا خطوط مختلفی که در زمان‌ها و سرزمین‌های مختلف اسلامی رایج بوده و اغلب آن‌ها کم و بیش به حیات خود ادامه می‌دهند عبارتند از:</P> <UL> <LI><A title=کوفی href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%8C">کوفی</A> <LI><A class=new title="بنایی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C&action=edit&redlink=1">بنایی</A> <LI><A class=new title="نسخ (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%B3%D8%AE&action=edit&redlink=1">نسخ</A> <LI><A class=new title="ثلث (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AB%D9%84%D8%AB&action=edit&redlink=1">ثلث</A> <LI><A class=new title="‌‌محقق (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82&action=edit&redlink=1">‌‌محقق</A> <LI><A class=new title="تعلیق (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82&action=edit&redlink=1">تعلیق</A> <LI><A class=new title="توقیع (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%88%D9%82%DB%8C%D8%B9&action=edit&redlink=1">توقیع</A> <LI><A class=new title="اجازت (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%AA&action=edit&redlink=1">اجازت</A> <LI><A class=new title="جلی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1">جلی</A> <LI><A class=new title="جلی دیوانی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D9%84%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&action=edit&redlink=1">جلی دیوانی</A> <LI><A class=new title="دیوانی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&action=edit&redlink=1">دیوانی</A> <LI><A class=new title="رقاع (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%B9&action=edit&redlink=1">رقاع</A>(<A class=new title="رقاع (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%B9&action=edit&redlink=1">رقعه</A>) <LI><A class=new title="ریحانی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C&action=edit&redlink=1">ریحانی</A> <LI><A class=new title="سنبلی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%A8%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1">سنبلی</A> <LI><A class=new title="آندلسی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A2%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1">آندلسی</A> <LI><A class=new title="سیاق (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82&action=edit&redlink=1">سیاق</A> <LI><A class=new title="شجری (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D8%AC%D8%B1%DB%8C&action=edit&redlink=1">شجری</A> <LI><A class=new title="شکسته (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D9%87&action=edit&redlink=1">شکسته</A> <LI><A class=mw-redirect title=نستعلیق href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82">نستعلیق</A> <LI><A class=new title="شکسته نستعلیق (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D9%87_%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82&action=edit&redlink=1">شکسته نستعلیق</A> <LI><A class=new title="‌‌معلی (هنوز ایجاد نشده)" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%85%D8%B9%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1">‌‌معلی</A> </LI></UL> <P>منبع : سایت ویکی پدیا</P></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> Sun, 29 Jun 2008 07:45:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=117 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-117.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-116.aspx <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD align=middle> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD align=middle> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top><IMG height=100 alt="" src="http://www.aftab.ir/news/2008/apr/29/images/df03cb1168ad08f6a2b1984869ff090b.jpg" width=150 border=0></TD> <TD noWrap width=3></TD> <TD vAlign=top noWrap width=1 height="100%"> <TABLE height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0> <TBODY> <TR> <TD noWrap width=1 bgColor=#bbbbbb height="50%"></TD></TR> <TR> <TD noWrap width=1 bgColor=#ffffff height="50%"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD> <TD noWrap width=3></TD></TR> <TR height=3 colspan="4"> <TD></TD></TR> <TR> <TD align=middle colSpan=2> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD width="50%" bgColor=#bbbbbb height=1></TD> <TD width="50%" bgColor=#ffffff height=1></TD></TR></TBODY></TABLE></TD> <TD align=middle colSpan=2></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR> <TR height=10> <TD></TD></TR> <TR> <TD align=middle> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=300 border=0> <TBODY> <TR> <TD class=panelpic noWrap width=1></TD> <TD noWrap width=10></TD> <TD class=abstractnews width="100%">با اسرافیل شیرچی، خوشنویس و نقاش‌</TD></TR> <TR height=6> <TD colSpan=3> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=300 border=0> <TBODY> <TR height=7> <TD width=50 rowSpan=2><IMG height=8 src="http://www.aftab.ir/images/news/break.gif" width=8 border=0></TD> <TD noWrap width=100></TD> <TD width="100%"></TD></TR> <TR height=1> <TD class=panelpic noWrap width=100></TD> <TD width="100%"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR> <TR height=10> <TD></TD></TR> <TR> <TD align=middle> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD noWrap width=20></TD> <TD noWrap width=1 bgColor=#e1e1e1></TD> <TD noWrap width=10></TD> <TD class=abstractnews style="PADDING-RIGHT: 10px; PADDING-LEFT: 10px; PADDING-BOTTOM: 10px; PADDING-TOP: 10px; BACKGROUND-COLOR: #fdfdfd" width="100%"> <DIV onclick=moveBM(event)>برخی معتقدند خوشنویسی برای آن كه هنری به روز باشد باید هنری تلفیقی شود، یعنی همان چیزی كه اكنون ما در نقاشی خط می‌بینیم، اما این كه برای یك اثر هنری باید تاریخ مصرف قائل شد، بحث دیگری است كه بسیاری در پاسخ گفتن به آن عاجزند. استاد اسرافیل شیرچی بی‌شك هنرمندی است كه با تلفیق خوشنویسی با نقاشی و گرافیك مخاطبان جدیدی را به نگارخانه‌ها كشانده است كه پیش از آن مطمئنا به یك نمایشگاه خوشنویسی نرفته بودند. این هنرمند چندی پیش در یك اقدام هنری پا را فراتر از آن گذاشت و با تلفیق خوشنویسی با موسیقی، نمایشگاهی برگزار كرد. این گفتگو با این هنرمند درباره قطعه‌نویسی در خوشنویسی و دلایل بی‌توجهی به این هنر اصیل ایرانی و جایگاه آن در هنر معاصر ایران صورت گرفته است.<BR>اولین قطعه كه شما نوشته‌اید چه زمانی بود و چه عاملی سبب شد كه شما از مركب به رنگ برسید؟<BR>هر هنرمند حس و حال اقلیم خویش و زادگاهی كه در آن متولد شد و نشو و نمو یافت را حفظ می‌كند. طبیعی است كه باید حرف اقلیم خودش یا رنگ و بوی اقلیم خویش را داشته باشد. در بعضی از هنرها این مساله مهم بوضوح به چشم می‌خورد. <BR>در معماری بین‌النهرین اتاق‌ها با طاق‌های گهواره‌ای خشتی پوشانده شده بودند و این مفیدترین و علمی‌ترین روش سقف‌زنی در منطقه‌ای بود كه نه الوار كافی داشت نه سنگ‌های مناسب كارهای ساختمانی. <BR>در مصر وجود گیاهان دره نیل، مایه‌های اصلی تزئین در سراسر مصر بود. وجود كنده‌كاری‌هایی شبیه بافته‌های پاپیروس یا نی و سر ستون‌هایی به شكل غنچه یا زنگوله دلیلی بر این ادعاست كه در موسیقی نیز تاثیر اقلیم و جغرافیایی محیط را بر موسیقی بومی می‌شنویم.<BR>طبیعی است كه انسان وقتی زاده سرزمینی است كه گل‌ها و پیچك‌هایی از كنار پنجره اتاق سر می‌كشند و هر روز به او سلام می‌كنند، آن انسان هنرمند روح و روان سرسبزی را در وجود خویش می‌بیند و سعی می‌كند در هنر آن ذات را منتقل كند. انسان معنوی برداشتی مناسب و خیرخواهانه روی زمین خدا دارد. <BR>من سعی كرده‌ام تمرین و مشق زیادی داشته باشم، عوامل زیادی بودند تا مرا از ریاضت‌طلبی و مشق مستمر باز دارند، ولی عشق و ایمان نشان زندگی من است و همین نشان مرا به سوی تلاشی افزون كشاند. <BR>من به دلیل آن كه نقاشی كار می‌كردم و فارغ‌التحصیل رشته نقاشی دانشكده هنرهای زیبا هستم، همیشه از ابزارهای هنرهای تجسمی و رنگ و مواد دیگر در عرضه مناسب خطم استفاده می‌كنم. به عقیده من خط باید بخوبی معرفی و از نسل معاصر پرسیده شود كه آیا در اتاق‌های شما آثاری از نستعلیق، شكسته نستعلیق یا آیه‌ای از قرآن یا شعری از مولانا هست؟ اگر نبود باید به دنبال علت آن گشت.<BR>● پس با تعریف كامل شما، چرا اكنون خوشنویسی آن طور كه باید و شاید در ایران و جهان معرفی نشده است؟ <BR>▪ فكر می‌كنم شناخت مردم از ظرافت‌های فرهنگی و هنری كمتر از مسوولان فرهنگی نیست. <BR>مردم ما با ریشه تاریخی‌ای كه در تمدن این سرزمین پرگهر دارند، هنر ایرانی و مبانی زیباشناختی را خوب درك می‌كنند و همیشه هنرمندان سختكوش را تشویق كردند و در عوض هنرمندان نیز با خلق آثار خویش این حجت را پاسخ گفتند. <BR>به عقیده من بهتر است اكنون در برپایی نمایشگاه‌های هنری و بویژه نمایشگاه‌های خوشنویسی دقت بیشتری صورت گیرد تا هر روز بر مشتاقان این هنر افزوده شود. <BR>● نگاه دنیای غرب به هنر خوشنویسی ایران از دید شما كه آثارتان بارها در نمایشگاه‌های خارج از كشورمان برگزار شده، چگونه است؟ <BR>▪ اروپایی‌ها و غربی‌ها از دیرباز هنر مشرق زمین مخصوصا هنر ناب ایرانی را خوب می‌شناسند و دانشمندان و پژوهشگران بسیاری درباره هنر ایرانی و معرفی این هنرها فعالیت كرده‌اند. <BR>یك توقف صد ساله در عرضه هنرهای ایرانی و اسلامی تا پیش از دوره قاجار اتفاق افتاد، تا آن كه در دوره قاجاریه خروج آثار نفیس هنر ایرانی از كشورمان باعث شد چرخه شناخت از هنر ایرانی حتی به این طریق بیشتر شود. تا امروز كه من تصور می‌كنم، تصویر كاملی از هنر ایرانی در غرب وجود دارد، اما من با سفر به كشورهای مختلف اروپایی، امریكایی و عربی سعی كردم نقش كوچكی در معرفی هنر خوشنویسی ایرانی به علاقه‌مندان این هنر در كشورهای فوق‌الذكر داشته باشیم.<BR>در غرب در واقع خوشنویسی و خط ایرانی را به خاطر سماع زیبای عارفانه‌اش و جذابیت‌های هنرمندانه‌اش دوست دارند كه اگر این مهم با معنای نوشتار همراه شود، مطمئنا بر وسعت تاثیرگذاری روی مخاطبان افزوده خواهد شد.<BR>اكنون خوشنویسی ایرانی در كشورهای غربی كم‌كم در حال یافتن جایگاه اصلی خویش است كه این مهم باید با برگزاری نمایشگاه‌های مختلف و شناسایی این هنر به این طریق هر چه بیشتر تحقق یابد.<BR>● درباره این نمایشگاه پیشین شما كه تلفیقی از خوشنویسی و موسیقی بود و آثاری كه در آن خلق شده است، كمی بیشتر توضیح دهید؟<BR>▪ درخصوص آثار جدید باید بگویم آثار هر كدام بافت و ریتم خاصی دارند نه می‌توان گفت كار جدیدی است كه هست و نه یك كار قدیمی. در واقع حضور مستمر سنت و مدرنیته در كنار یكدیگر است. <BR>سعی كردم در این مجموعه، به خلق آثاری بپردازم كه منحصرا جدید و مختص به شیوه خاص خودم هستند. <BR>كوشیده‌ام با تاسی گرفتن از آثار بزرگان هنر آثاری را خلق كنم كه با رنگ و بوی شرقی و خصلت‌های ناب هنر ایرانی پنجره جدیدی را در مقابل دیدگان علاقه‌مندان به خوشنویسی بگشاید.<BR>● خوشنویس برای آن كه بتواند اثری خلق كند كه ماندگار شود باید چه مراحلی را طی كند؟<BR>هنرهای اصیل ایرانی نظیر خوشنویسی، معماری و نگارگری هر كدامشان دوران آموزشی خاصی دارند كه مفردات و مبانی را در چند سال آموزش می‌دهند.<BR>همه می‌دانند كه هنرهای شرقی ریاضت و سختی‌های فراوانی را می‌طلبد تا بعد از چندین سال مشق مداوم یك فرم مناسبی از آن مشخص شود در مورد قطعه‌نویسی هنرمند از زمانی كه شروع به قط زدن قلم نی خویش می‌كند وارد این چرخه می‌شودو پس از مدت‌ها ممارست برای خلق یك اثر هنری در این حوزه به كار مشغول می‌شود. <BR>در مورد قطعه‌نویسی باید گفت هنرمند خوشنویس ابتدا موضوع اثرش را در روح و جان خویش می‌پروراند. <BR>اگر شعر حافظ است خوب آن را درك می‌كند، اگر آیه‌ای از قرآن مجید است، حس درونی و معنویت آن را زمزمه می‌كند و سپس به كار مشق و تركیب حروف مشغول می‌شود. <BR>می‌گویند رواست كه هنگام خوشنویسی هنرمند باید از كلیه وسوسه‌های زمینی دور باشد، خلق و خوی معنوی خویش را پرواز دهد و سپس مركب، قلم، كاغذ و یك خلوت عارفانه مجموعه‌ای می‌شوندكه برای خلق یك اثر خوشنویسی حال در قالب قطعه‌نویسی یا غیره لازم به نظر می‌رسد. <BR>● فكر می‌كنید در خوشنویسی به تمام آنچه به دنبال آن بوده‌اید رسیده‌اید؟<BR>▪ بیشتر به دنبال القای حس درونی خویش هستم. در واقع خوشنویسی چراغ پرنوری در دست دارد و راهی را روشن می‌كندكه گذشتگان وی آن را طی كرده‌اند تا امروز به دست او دهندش. <BR>در واقع هنرمند با شناختی كه از اجتماع خود دارد، آن گونه می‌نویسد كه حس تغزلی و ادراكات بالای انسانی‌اش به او اجازه می‌دهد. <BR>تكنیك تا اندازه‌ای برای بیان احساس هنرمند لازم است و هنرمندی كه تكنیك‌ قوی نداشته باشد در بیان و عرضه هنر خویش ناتوان است. <BR>از سویی هنرمند باید از نظر روان‌شناسی بتواند شناخت بصری مخاطبش را شناسایی كند آن گاه موضوع را درخود مخاطب برمی‌گزیند تا برای زندگی‌اش مفیدتر باشد. <BR>به عقیده من خوشنویس تكنیك و ابزارهای هنری مثل كاغذ و مركب را برای پروازی عارفانه دعوت می‌كند و باید در این میان با شناخت، از مقتضیات عصر خویش به خلق آثار خوبی بپردازد. <BR>به عنوان مثال باید پایش را در حوض الوان صفویه بگذارد و بدون هیچ هراسی مدرنیته را هم تجربه كند. <BR>هنرمند خوشنویس از آنجا كه تمام سعی‌اش آفرینش زیبا برای مخاطب است، هزاران سال است كه در جستجوی زیبایی‌های تازه برای مردم هنردوست گام برمی‌دارد و نمی‌ایستد. رنگ و آهنگ تكنیكش را قوی‌تر می‌كند تا زیبایی‌ها زلال‌تر رخ نمایند. <BR>● قطعه‌نویسی در خوشنویسی چیست؟<BR>▪ قطعه‌نویسی در اصل در عهد تیموری رواج یافته و پیدایش آن در مكتب هرات است و در دوران صفویه به اوج تكامل و زیبایی می‌رسد. این دوران با كاهش سفارش‌های كتاب‌آرایی مقارن بود و همین مساله سبب شد قطعه‌نویسی یا مرقع در عهد صفوی رونق خوبی بیابد.<BR>قطعه‌نویسی یا مرقع یك نیاز فرهنگی و هنری بوده است. دسته‌ای از هنرمندان كه ارزش معنوی قرآن مجید و اشعار بزرگان را خوب دریافته بودند، گزیده‌هایی از اشعار یا آیات قرآنی را به صورت تابلو <قطعه> مشق می‌كردند و آن مشق دلخواه را روی مقوایی می‌چسباندند و به دست تذهیب‌كاران و جدول‌كشان به تذهیب و تشعیر آراسته می‌شد و اغلب اوقات اسامی سفارش‌دهنده آن در حواشی كار درج می‌شد. <BR>ناگفته نماند كه در آن عهد مسوولیت‌های هنری مشخص بود. یكی صحاف بود و دیگری كاغذساز، مهره‌كش و... البته شاید خود هنرمند همه این هنرها را داشت.<BR>مرقع بهرام میرزا صفوی به كوشش دوست محمد، مرقع امیرحسین بیك به سرپرستی مالك دیلمی و مرقع گلشن به دستور جهانگیرشاه گوركانی از مشهورترین مرقعات حاوی آثار استادان ایرانی به شمار می‌آید، قطعه‌نویسی یك عرضه مناسب هنری است. </DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE> Tue, 03 Jun 2008 06:01:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=116 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-116.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-118.aspx <TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=559 border=0> <TBODY> <TR> <TD width=559 background=http://www.blogfa.com/layouts/bsky/index_17.gif height=40> <DIV class=posttitle dir=rtl><A href="http://khatt.blogfa.com/post-20.aspx"></A> </DIV></TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-TOP-WIDTH: 1px; BORDER-LEFT: #a5cbe9 1px solid; BORDER-RIGHT-WIDTH: 1px" width="100%" bgColor=#ffffff> <DIV class=PostBody dir=rtl><STRONG>خط نسخ،</STRONG> در آغاز خطى بوده هم پايهٔ خط کوفي. اصل اين خط از خط ”نبطي“ مى‌باشد. خط نسخ بطورکلى از اواخر قرن دوم هجرى رايج شد. ولى تا اواخر قرن سوم هجرى چندان متداول نبود. اين خط به تمام سرزمين‌هاى شرقى که تحت لواى اسلام بوده‌اند، گسترش يافت. ايرانيان براى نيازهايى چون کتابت نوعى نسخ بکار مى‌بردند که متفاوت بود. امتياز مهم خط نسخ در رعايت نسبت است، که يکى از قواعد مهم خوشنويسى مى‌باشد که موجب زيبايى خط است. ابن‌مقلد تناسبات خط نسخ را استحکام بخشيد و آن را به يکى از سطوح متعالى خوشنويسى رسانيد. <BR>در حال حاضر در کشورهاى اسلامي، خط نسخ اهميت بسيار دارد و در تحرير آن بکار مى‌رود. حروف چاپ و ماشين تحرير نيز با اين قلم فراهم آمده است و کتاب‌ها و نشريات نيز به همين خط چاپ مى‌شوند، که البته با نسخ قرآنى تفاوت‌هايى مختصر دارد. <BR> <P></P> <P align=center><A href="http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.libya4ever.com/images/%D8%AE%D8%B7%D9%91%2520%D9%86%D8%B3%D8%AE%2520%D9%82%D8%AF%D8%B1%D9%8A.jpg&imgrefurl=http://www.libya4ever.com/Art/Calligraphy/K_Calligraphy.htm&h=521&w=724&sz=69&hl=en&start=13&tbnid=8Fy5mM4YDECKnM:&tbnh=101&tbnw=140&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AE%25D8%25B7%2B%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25AE%26gbv%3D2%26svnum%3D10%26hl%3Den%26sa%3DG"><IMG style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; BORDER-BOTTOM: 1px solid" height=101 src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:8Fy5mM4YDECKnM:http://www.libya4ever.com/images/%D8%AE%D8%B7%D9%91%2520%D9%86%D8%B3%D8%AE%2520%D9%82%D8%AF%D8%B1%D9%8A.jpg" width=140></A></P> <P> </P> <P><BR>خواندن و نوشتن در خوشنويسى نسخ بسيار ساده و روان است؛ علت آن نظم خاص و دقيقى است که در چيدن حروف و کلمات در داخل سطر بکار مى‌رود. </P> <P>از اساتید این خط می توان به عثمان طه ( شیوه عربی) و احمد نیریزی تبریزی (شیوه ایرانی) اشاره کرد.<BR><STRONG><FONT size=3>توقيع</FONT></STRONG> <BR>تقويع در لغت به معنى امضاء است که توقيعى نيز گفته شده است. اين خط در زمان خلافت مأمون ابداع شده است. <BR>تحول نهايى خط توقيع در قرن چهارم هجرى اتفاق افتاد. احمد بن محمود ملقب به ابن خازن از شاگردان نسل دوم ابن بواب و از مريدان وي، شوکت لازم را به اين خط بخشيد. <BR>در اواخر قرن نهم هجري، نوع درشتى از خط توقيع در ترکيه ابداع شد که موردپسند ترک‌ها بود. اما ميان عرب‌ها چندان متداول نگشت. <BR>خط توقيع را مشتق از خط ثلث دانسته‌اند. <BR><STRONG>محقق <BR></STRONG>محقق نخستين خطى است که در آغاز خلافت عباسيان از کوفى استخراج شد و نزديکترين خطوط به آن است. و نيز اولين خطى است که ابن مقلد تهذيب و هندسى کرده است. ابن‌بواب تکامل نهايى را به آن بخشيد. خط محقق چهار قرن محبو‌ب‌ترين خط ميان خوشنويسان جهت کتابت قرآن در تمام سرزمين‌هاى اسلام در شرق بوده است. <BR><BR>تأثير ذوق ايرانى در اين خط کاملاً بارز است. محقق خطى است باشکوه و اندام درشت و فواصل منظم، يکدست و ساده. <BR><STRONG>رقاع <BR></STRONG>رقاع در لغت به معنى صفحهٔ کوچک است. اين خط از خطوط نسخ و ثلث مشتق شده است. خط رقاع در مکاتبات خصوصى و کتاب‌هاى عرفى و روى کاغذهاى در ابعاد کوچک رواج داشت. رقاع از خطوط محبوب خوشنويسان عثمانى بود و توسط خوشنويس مشهور شيخ حمدالله الاماسى اصلاحات لازم در آن صورت گرفت. اين خط تدريجاً توسط ديگر خوشنويسان ساده‌تر شد و از رايج‌ترين خطوط گرديد. امروزه خط رقاع از متداول‌ترين خطوطى است که در سرتاسر دنياى عرب بکار مى‌رود. <BR>خط رقاع بر اثر نياز به تندنويسى و مختصر نوشتن، در مکاتبان بکار مى‌رفته است. و از نظر تشابه و مقایسه با خط فارسی  شبیه خط شکسته نستعلیق در مقابل خط نستعلیق است.</P></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> Mon, 28 Apr 2008 07:48:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=118 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-118.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-115.aspx <STRONG><FONT color=#000033>محمدرضا شجریان از استادان و خوانندگان برجسته موسیقی ایرانی‌</FONT></STRONG> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>                                   <IMG style="WIDTH: 249px; HEIGHT: 358px" height=493 alt="" hspace=0 src="http://64.40.99.49/Multimedia/pics/1384/9/photo/630.jpg" width=306 align=baseline border=0></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#336600>محمد رضا شجریان در مهر ۱۳۱۹ در مشهد مقدس متولد شد و از کودکی با همان لحن کودکانه می خواند در ۱۳۳۷ به رادیو خراسان رفته و در رشته آواز مشغول گردید و برای اجرای برنامه‌های گلها به تهران نزد استاد پیر نیا دعوت گردید در بیش از یکصد برنامه گلها و برگ سبز شرکت نمود. او از سال ۱۳۴۵ با احمد عبادی آشنا و دوستی و شاگردی او را برگزید از سال ۱۳۴۶ در کلاس مهرتاش شرکت نمود.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT color=#336600> </FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#336600>در ۱۳۵۰ با استاد فرامرز پایور آشنا شدو تعلیم سنتور و ردیفهای آوازی را دنبال کرد. و از سال ۱۳۵۲ نزد عبدالله دوامی کلیه ردیفهای موسیقی و شیوه‌های تصنیف خوانی را فرا گرفت. ۱۳۵۴ نزد نور علی خان برومند سبک سید حسین طاهر زاده را فرا گرفت.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT color=#336600> </FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#336600>شیوه‌های آوازی اقبال السلطان، تاج اصفهانی، میرزا ظلی، ادیب خوانساری، قوامی و بنان را روی صفحات و نوارها به دقت دنبال کرد. از ۱۳۵۴ تدریس هنر جویان را در رشته آواز در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران آغازکرد و تا ۱۳۵۸ با تعطیلی این رشته به پایان یافت. ۱۳۵۷ چندین سرود میهنی اجرا کرد و همکاری خود را به سازمانهای دولتی ادامه نداده و در خانه به تحقیق و تدوین ردیفهای آوازی پرداخته و به تدریس شاگردان قدیمی اش همت گماشت. استاد اکنون به همراهی پسرش همایون شجریان به ترویج و اشاعه موسیقی اصیل و سنتی ایرانی می پردازد.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>زندگی‌نامه</FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600></FONT></STRONG></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600><o:p>                            <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.musicbaz.com/image/shajariyan.jpg" align=baseline border=0></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">در مشهد به دنیا آمد. از کودکی با توجه به استعداد و صدای خوبش تحت تعلیم پدر که خود قاری قرآن بود مشغول به پرورش صدای خویش شد، و در ۱۰ سالگی در رادیو به تلاوت قرآن می‌پرداخت، در سال ۱۳۵۷ در مسابقه تلاوت قرآن کشوری رتبه اول را به دست آورد. موسیقی را نزد استادان بزرگ موسیقی ایران به کمال رساند، کنسرت‌های زیادی از شجریان به یادگار مانده که از مهمترین آنها می‌توان از کنسرت راست پنجگاه به همراه محمد رضا لطفی و ناصر فرهنگ‌فر یاد کرد. از کارهای دیگرش، همکاری با گروه عارف وشیدا و همچنین چاووش بود که آثاری به یادماندنی موسیقی ایران را شامل می‌شوند. پس از آن با اجرای کنسرتهای بسیار به همراه استادان دیگر به شناساندن موسیقی ایران در جهان، کارهای بسیاری انجام داد که هنوز هم ادامه دارد. به همراه مشکاتیان، لطفی، علیزاده، موسوی، پیرنیاکان، کسایی و دیگر استادان کارهای بسیاری ضبط کرده است، و هم اکنون نیز به اجرای کنسرت به همراه همایون شجریان،حسین علیزاده و کیهان کلهر مشغول است.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>استادان آواز<o:p></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">اسماعیل مهرتاش،رضاقلی‌میرزا ظلی، تاج اصفهانی، احمد عبادی، عبدالله دوامی،اقبال‌السلطان آذر، قمرالملوک وزیری، نورعلی برومند، و محمود کریمی از جمله استادانی بودند که محمدرضا شجریان ردیف‌ها، گوشه‌ها، و دوره‌های آوازی موسیقی ایرانی را پیش آنها تمرین ‌کرد، همچنین نوازندگی سنتور را نزد جلال اخباری و استاد فرامرز پایور آموخت. لازم به ذکر است که خود عبدالله خان دوامی شاگرد افرادی چون میرزا عبدالله و درویش خان از بزرگان موسیقی و آواز ایرانی بوده است.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>همکاری با رادیو و تلویزیون</FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600></FONT></STRONG></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600><o:p>                                               <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.harmonytalk.com/archives/images/shajarian3.jpg" align=baseline border=0></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">برای اولین بار در سن ۱۰ سالگی به تلاوت قرآن در رادیو محلی پرداخت و در سال ۱۳۳۷، ۱۸ ساله بود که مشغول به همکاری با رادیو خراسان شد، سال ۱۳۴۶ به تهران می‌آید و در اواخر دهه ۴۰ و تا سال ۵۶ با «رادیو ایران» همکاری می‌کند، به دلیل مخالفت خانواده با نام مستعار «سیاوش بیدگانی» در برنامه «برگ سبز» و «گلهای تازه» اجراهای بسیاری توسط کنسرت رادیو به همراه محمدرضا لطفی، جلیل شهناز، حسن ناهید، ناصر فرهنگ‌فر و دیگر نوازندگان آن دوره اجرا کرد. در سالهای آخر حکومت محمدرضا پهلوی، شاه ایران، همکاری خود را به گفته خود به دلیل «پخش آهنگ‌های مبتذل» با رادیو و تلویزیون قطع می‌کند، پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران و متعاقب آن انقلاب فرهنگی سال ۱۳۵۹ و قطع برنامه‌های موسیقی همکاری استاد نیز با رادیو قطع شد. در سال‌های اخیر و پس از اصلاحات، رادیو فرهنگ، در برنامه نیستان برخی از کارهای قدیمی و جدید استاد را پخش می‌کند، همچنین شبکه چهار جمهوری اسلامی در برنامه‌ای تحت عنوان آوای ایرانی، با استفاده از «گنجینه گلهای تازه رادیوایران» آواز استاد را همراه با تصاویری از خوشنویسی، نگارگری و دیگر هنرهای ایرانی تقدیم علاقه‌مندان می‌کند.</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">                                   <A href="http://www.harmonytalk.com/archives/music/rabana.mp3"><STRONG><FONT color=#66cc00>دانلود "ربنا" با صدای محمدرضا شجریان<o:p></o:p></FONT></STRONG></A></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>جوایز<o:p></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">در سال ۱۳۷۸ موفق به دریافت جایزه پیکاسو و دیپلم افتخار از طرف سازمان یونسکو در پاریس شد. این جایزه هر پنج سال به بزرگترین هنرمندی که در جهت شناساندن فرهنگ و هنر کشورش می‌کوشد اهدا می‌شود. پیش از وی، این جایزه را نصرت فاتح‌علی‌خان از پاکستان دریافت کرده بود.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>محتوای کاری<o:p></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">بیشتر آواز‌ها و تصنیف‌های اجرا شده گزیده‌ای بوده است از اشعار شاعران بزرگ ایران چون سعدی، حافظ، مولوی، باباطاهر، خیام و برخی تصنیف‌های قدیمی با مضامین عاشقانه، و اجتماعی؛ همچنین استاد شجریان در برخی کنسرت‌ها و کارهای جدیدتر خود از «شعر نو» شاعرانی چون «فریدون مشیری»، «نیما»، «سهراب سپهری»، و «مهدی اخوان‌ثالث» و «هوشنگ ابتهاج» استفاده کرده است. از جمله کارهای مشترک او گزیده‌ای است از «رباعیات خیام» با صدای استاد شجریان و رباعی خوانی احمدشاملو.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>خوشنویسی<o:p></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">محمدرضا شجریان علاوه بر استعدادش در آوازخوانی، علاقه زیادی به خوشنویسی ایرانی دارد، او از سال ۱۳۴۴ به فراگیری خوشنویسی نزد استادان ابراهیم بوذری، و حسین میرخانی می‌پردازد. در حال حاضر ایشان سبک ویژه خوشنویسی خود را دنبال می‌کنند.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>آثار</FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600></FONT></STRONG></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600><o:p>                                 <IMG style="WIDTH: 259px; HEIGHT: 361px" height=540 alt="" hspace=0 src="http://64.40.99.49/Multimedia/pics/1384/9/photo/634.jpg" width=330 align=baseline border=0></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">جام تهی، اردیبهشت ۱۳۸۴ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> فریاد <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> زمستان است <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">بی تو به سر نمی‌شود <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">بوی باران <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> آرام جان، ‌۱۳۷۸ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">آهنگ وفا، ۱۳۷۸ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> تلاوت قرآن ۱و ۲، ۱۳۷۸ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> پیام نسیم،‌ ۱۳۷۷ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">شب، سکوت، کویر، ۱۳۷۷ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">چهره به چهره،‌۱۳۷۷ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">راست پنجگاه، ۱۳۷۷ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">معمای هستی، ۱۳۷۶ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌شب وصل، ‌۱۳۷۶ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">رسوای دل، ۱۳۷۶ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">عشق داند، ۱۳۷۶ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> ساز قصه‌گو، ۱۳۷۵ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">در خیال، ۱۳۷۵ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">پیغام اهل دل، ۱۳۷۵ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">همایون مثنوی، ۱۳۷۴ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">گنبد مینا، ۱۳۷۴ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">جان عشّاق، ۱۳۷۴ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">چشمه‌ی نوش، ۱۳۷۴ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">یاد ایام، ۱۳۷۴ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> دلشدگان، ‌۱۳۷۱ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌آسمان عشق، ۱۳۷۱ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">سرو چمان، ۱۳۷۰ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">خلوت گزیده،‌۱۳۷۰ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">دل مجنون، ‌۱۳۷۰ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> پیام نسیم، ۱۳۷۰ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> دستان، ۱۳۶۷ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">دود عود، ۱۳۶۷ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">نوا، ۱۳۶۵ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">مرکب خوانی، ‌۱۳۶۵ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">سر عشق، ۱۳۶۵ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">ماهور، ۱۳۶۵ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">آستان جانان، ۱۳۶۵ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">بیداد، ‌۱۳۶۴ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">پیغام اهل راز (راز دل و انتظار دل)،‌ ۱۳۵۸ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">گلبانگ، ۱۳۵۷ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">برنامه گلهای ۲۳، ۲۵، ۴۱، ۷۱، ۷۷، ۱۰۷، ۱۲۱، ۱۳۳، ۱۴۱، ۱۴۷، ۱۵۸، ۱۶۰ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">سپیده <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">به یاد عارف <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">سر عشق <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">بت چین <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">دولت عشق <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">جان جان <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">رباعیات خیام <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">جام تهی <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>کنسرت‌ها<o:p></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">همنوا با بم، تهران، دیماه 1382 <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> مرکب‌خوانی، اروپا و کانادا، ۱۳۸۱ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> راست پنجگاه، اروپا و کانادا، ‌۱۳۸۱ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> نوا، اروپا، امریکا و کانادا،‌ ۱۳۷۹ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> داد و بیداد، اروپا، امریکا و کانادا،‌ ۱۳۷۹ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma">‌</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN> زمستان، اروپا، امریکا و کانادا،‌ ۱۳۷۹<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff6600>شاگردان<o:p></o:p></FONT></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#66cc99>مرحوم ایرج بسطامی</FONT> <FONT color=#3366cc>علی رضا افتخاری</FONT> <FONT color=#ff3333>حمید نوربخش</FONT></STRONG></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333399; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p></o:p></SPAN></P> <P align=right> </P> Sun, 30 Mar 2008 15:57:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=115 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-115.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-114.aspx <FONT color=#0000ff><FONT color=#ff0000>سال ۱۳۸۶ نیز با تمامی لحظات تلخ و شیرینش سپری شد و اینک در آستانه ی سال نو هستیم . در این لحظات شایسته است به تمامی درگذشتگان درود فرستیم و برای سالی پربار تلاش کنیم .</FONT> </FONT></P> <P><FONT color=#0000ff><IMG src="http://i1.tinypic.com/ru9ptv.jpg"></FONT></P> Wed, 19 Mar 2008 15:35:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=114 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-114.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-122.aspx <TABLE id=table4 width=520> <CAPTION> </CAPTION></TR> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top width="34%"> <P class=MsoNormal dir=rtl align=right><SPAN lang=FA style="COLOR: #0066ff"><FONT face=Tahoma size=2></FONT> </P></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #0066ff; FONT-FAMILY: arial"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN-TOP: 0px; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 13pt; unicode-bidi: embed" align=right margin-top="0"><SPAN lang=FA style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>1.<A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U> مولانا محمد اسحق سیاوشانی </U></A>: <BR>    i.از خوشنویسان روزگار شاه طهماسب بود . <BR>    ii.از شاگردان میر علی تبریزی بود . <BR>2. <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U>میر سید احمد مشهوری </U></A>: <BR>    i.از خوشنویسان برجسته وبی همتای عهد صفوی محسوب می شود . <BR>    ii.قطعات( نوشته ها ) او را به اطراف و جوانب عالم خصوصا به هنر ماوراالنهر می برند . <BR>3.<A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U> مولانا محمد حسین تبریزی</U></A> : <BR>    i.از خوشنویسان معاصر شاه طهماسب بود . <BR>    ii.در خط نستعلیق مهارت زیادی داشت. <BR>4.<A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U> میر معزکاشی </U></A>: <BR>    i.از خوشنویسان عهد شاه طهماسب بود . <BR>5.<A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U>مولانا بابا شاه اصفهانی </U></A>: <BR>    i.از نستعلیق نوسسان معروف بود . <BR>    ii.در نستعلیق از <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U>میر علی </U></A>پیروی می کرد . <BR>6.<A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U>میرزا ابراهیم اصفهانی</U></A> : <BR>    i.از نستعلیق نویسان زمان شاه طهماسب تا دوره شاه عباس اول بود . </FONT></SPAN></P></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #0066ff"> <P class=MsoNormal dir=rtl align=right><FONT face=Tahoma size=2><B>خوشنویسان دوره شاه عباس اول</B> </FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #0066ff; FONT-FAMILY: arial"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN-TOP: 0px; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 13pt; unicode-bidi: embed" align=right margin-top="0"><SPAN lang=FA style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>1.<A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U>علیرضا تبریزی عباسی </U></A>: <BR>    1- از زمانی که به خدمت پادشاه صفوی ، شاه عباس اول رسید ، خود را علیرضا عباسی خواند . <BR>    2- او خطوط ثلث و نسخ را به خطی خوش می نوشت . <BR>    3- قسمتی از کتیبه های مسجد جامع قزوین را با چند آیه قرآن ، علیرضا عباسی تکمیل کرده است . . <BR>    4- او چون در دربار شاه عباس اول از مقربان و ندیمان مخصوص شاه بود به لقب شاه نواز معروف گشت . <BR>2.<A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U>میر عماد قزوینی </U></A><BR>    1- او ابتدا از قزوین به تبریز و سرزمینهای عثمانی و از آنجا ب هرات وخراسان سفر کرد . <BR>    2- سپس به اصفهان و به دربار شاه عباس اول فرا خوانده شد . <BR>3. <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U>میرزا بوتراب اصفهانی</U></A> : <BR>    1- از خوشنویسان دوره شاه عباس اول است . <BR>    2- ملقب به رئیس الخطاطان و معروف به ترابا بود <BR></SPAN></SPAN><SPAN style="COLOR: #0066ff; FONT-FAMILY: arial"> </SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma">   3- شاگرد <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U>میر عماد </U></A>بود . </SPAN></FONT><SPAN lang=FA style="COLOR: #0066ff; FONT-FAMILY: arial"><SPAN lang=FA style="COLOR: #0066ff; FONT-FAMILY: arial"></P></SPAN></SPAN><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #0066ff; FONT-FAMILY: arial"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN-TOP: 0px; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 13pt; unicode-bidi: embed" align=right margin-top="0"> </SPAN></B></P></TD></TR></TBODY></TABLE> Thu, 14 Feb 2008 14:58:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=122 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-122.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-132.aspx <CENTER> <TABLE height=189 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=530 border=0> <TBODY> <TR> <TD width=173 bgColor=#00ff00> </TD> <TD width=173 bgColor=#ff00ff> </TD> <TD width=189 bgColor=#ff0000> </TD></TR> <TR> <TD vAlign=top align=middle bgColor=#00ff00 colSpan=3> <FORM id=Form1 name=Form1 action=file:///G:/downlod/7_FILE~1/respect.aspx method=post></FORM><SPAN lang=fa id=ctl00_grdviwDetailGood_ctl02_lblstrLongDesc dir=rtl style="DISPLAY: inline-block; LINE-HEIGHT: 24px"></SPAN> <DIV id=post style="MARGIN: 0px 0px 0px 20px; TEXT-ALIGN: right"> <DIV id=postbody style="PADDING-RIGHT: 5px; PADDING-LEFT: 5px; FONT-SIZE: 9pt; PADDING-BOTTOM: 5px; COLOR: black; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 1.5em; PADDING-TOP: 5px; TEXT-ALIGN: right"> <P style="LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center"><B><FONT face=Tahoma size=3>اسرافيل شيرچي</FONT></B></P> <P style="LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center"><B><SPAN lang=fa><FONT color=#0066ff size=4><A href="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/mosahebeh%20ba%20esrafile%20shirchi.htm">مصاحبه با اسرافیل شیرچی(کلیک کنید)</A></FONT></SPAN></B></P> <P style="LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center"><U><FONT color=#0066ff size=4><B><A href="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/nemooneh%20karhaye%20shirchi.htm"><U>نمونه کارهای شیرچی در نمایشگاه نیاوران86کلیک کنید</U></A></B></FONT></U></P></DIV></DIV> <P align=right><B><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-FAMILY: Times New Roman"><FONT color=#990000>متولد:</FONT> 1341 از بابل<BR><FONT color=#990000>تحصيلات :</FONT>فارغ التحصيل دانشكده هنرهاي زيبا از دانشگاه تهران<BR><FONT color=#990000>:آثار منتشر شده<BR></FONT>كتاب سيماي رستم در شاهنامه فردوسي<BR>آلبوم شهريارشهر غزل<BR>آلبوم شرح مجموعه گل<BR>كتاب تاب شكسته<BR>آلبوم حلقه عشق<BR>آلبوم گلبانگ حافظ<BR>آلبوم آواز شقايق<BR>آلبوم تماشاگه راز<BR>آلبوم اسرار ازل<BR>آلبوم گلعذاران<BR>كتاب اصول ومباني خط<BR>پوسترهاي نفيس- كارت پستال<BR><FONT color=#990000>:نمايشگاهها<BR></FONT>25 نمايشگاه انفرادي و55 نمايشگاه جمعي در گالري هنرهاي زيبا- گالري سبز- گالري سيحون- نگارخانه برگ- فرهنگسراي نياوران و</SPAN><SPAN dir=rtl style="FONT-FAMILY: Times New Roman">......</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-FAMILY: Times New Roman"><BR>برگزاري نمايشگاه انفرادي در كشورهاي سوئيس- دانشگاه پلي تكنيك لوزان- ايالات متحده آمريكا- پاكستان- تركمنستان- اكراين- آلمان- امارات متحده عربي- چين و</SPAN></B></P> <P dir=rtl><IMG height=136 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi.jpg" width=106 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=500 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi1.jpg" width=428 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=500 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi2.jpg" width=456 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=457 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi3.jpg" width=500 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=504 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi4.jpg" width=495 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=337 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi5.jpg" width=500 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=600 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi6.jpg" width=444 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=600 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi7.jpg" width=407 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=600 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi8.jpg" width=408 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=500 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi9.jpg" width=429 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=600 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi10.jpg" width=406 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=700 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi11.jpg" width=227 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=700 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi12.jpg" width=225 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=600 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi13.jpg" width=443 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=600 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi14.jpg" width=440 border=0></P> <P dir=rtl><IMG height=514 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20%20moaser/esrafile%20shirchi15.jpg" width=510 border=0></P> <P style="LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center"> </P> <P style="LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center"> </P> <P> </P> <P align=right> </P></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER> <P align=right> </P> Fri, 11 Jan 2008 15:59:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=132 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-132.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-133.aspx <CENTER> <TABLE height=189 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=530 border=0> <TBODY> <TR> <TD width=173 bgColor=#008080> </TD> <TD width=173 bgColor=#808000> </TD> <TD width=189 bgColor=#008000> </TD></TR> <TR> <TD vAlign=top align=middle bgColor=#99ccff colSpan=3> <FORM id=Form1 name=Form1 action=file:///G:/downlod/7_FILE~1/respect.aspx method=post></FORM> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%" align=right><B><SPAN lang=fa><FONT face=Tahoma color=#ffff00 size=5>میرزا محمدرضا کلهر</FONT></SPAN></B></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%" align=right><FONT face=Tahoma size=2>در یکی از روزهای تابستانی سال 1245 (ه. ق) در <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>کرمانشاه</FONT></A> متولد شد. پدرش محمد رحیم بیگ سردسته سواره رو فوج کلهر بود . ایل کلهر که شهرتش را از سوار کاری و شمشیر زنی بدست آورده ، تمام جوانانش را به آموختن سوارکاری و شمشیر زنی وادار می ساخت و محمد رضا نیز از این قاعده مستثنی نبود. برادر بزرگش – نوروز علی – سوار کار و شمشیر زن ماهری بود . هنگامی که محمد رضا سنین کودکی را پشت سر گذاشت ، نوروز علی به امر پدر ، این فنون را به محمد رضا آموزش داد . او گاهی از بی توجهی محمد رضا گله می کرد. محمد رضا روحیه خود را با این فن سازگار نمی دید ، چون آنقدر که از تماشای یک لاله ی وحشی لذت می برد ، از سوار کاری و شمشیر زنی چیزی دستگیرش نمی شد. <BR><BR>بعد از درگیری که بین ایل کلهر و دیگر قبایل ایجاد شد ، محمد بیش از پیش خود را با جنگ و گریز بیگانه می یافت ، چون به خلوت ، انزوا ، صلح و آشتی تمایل داشت. او بعد از اتمام این درگیری ، مصمم شد ، شمشیر و اسب را با وجود مهارتی که کسب کرده بود ، برای همیشه رها کند . تصمیم گرفت خواندن و نوشتن را از پسر عمویش که خط خوشی داشت ، بیاموزد. در همین روزها ، به قلم باریک نی و <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>خط</FONT></A> خوش پسر عمو ، دلبستگی پیدا کرد. گویی از پیچ و تاب خط به آرامش قلبی می رسید. آنقدر از روی خط پسر عمویش نوشت تا یقین کرد مثل او نوشته است. "شاید هم بهتر" اما افسوس که در میان ایل ، استاد <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>خوشنویسی</FONT></A> نبود ، تا بتواند نزد او خطش را به سرانجام برساند . سرانجام تصمیم گرفت برای نیل به مقصودش به<U> </U><A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>تهران</FONT></A> عزیمت کند. این مسئله را با پدر بازگو کرد ، رضایت پدر او را خشنود ساخت و با اعتماد به نفس بیشتری راهی "<A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>دارالسلطنه</FONT></A>" – پایتخت شد. <BR><BR>محمد رضا در تهران ، شاگرد مکتب میرزا محمد خوانساری شد. میرزا ، <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>خط نستعلیق</FONT></A> را به استادی و <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>مهارت</FONT></A> تمام می نوشت ، و دارای شهرت بسیار در این خط بود. محمد هر روز صبح کنار اسباب کتابت استاد خود می نشست و هنگام نوشتن استاد ، تمام حواسش را به قلم و حرکت دست او معطوف می کرد. وقتی استاد می نوشت ، در خیالش بال هایی ناپیدا او را به سمت لذتی درک ناشدنی پرواز می داد. <BR><BR>محمد ، هر روز مشق هایش را به استاد می داد ، استاد آنها را تصحیح می کرد. زیر بعضی از کلمات ، کلمه را دوباره می نوشت ، ضعف های کار را توضیح می داد و عقیده داشت : «خطش وحشی است و باید رامش کند ، بدون قاعده و قانون نوشته ، باید به خط استاد نگاه کرده و جزئیات رادقیق اجرا کند ، نه کم و نه زیاد.» <BR><BR>سه سال از شاگردی محمد رضا گذشت ، به قول استاد ، خطش رام شد و شکل و شمایلی پیدا کرد. او بدون ذره ای تردید ، هر روز ساعت ها مشق می کرد ، هم مشق نظری (سیر در خط استاد) و هم مشق قلمی (بر روی کاغذ قلم می زد و به سطر نویسی و سیاه مشق می پرداخت) روزها با قلم کتابت ، مشق خفی و ریز و شب ها با قلم درشت ، مشق جلی می کرد. <BR><BR>گذر زمان محمد رضا را از خوشنویس ناشی و تازه کار چند سال پیش که حروف و کلمات را با ذوق و سلیقه شخصی می نوشت (بدون رعایت تناسبات و نسبت های خط )، به شاگردی در پایه استاد تبدیل کرد. آخرین مشقی که به استاد نشان داد ، مورد تمجید او قرار گرفت و به او گفت : از این به بعد جستجو کن و از آثار استادان قدیم ، نکته هایی تازه بیرون بکش و در نهایت خطی بپرور ، که بدون امضا معلوم شود خط توست. <BR><BR><BR>از آن به بعد از هر کس که در خوشنویسی سر رشته ای داشت ، سراغ مرقعات ( مجموعه ای از آثار خط یا <A class=daneshnameh title=نقاشی href="http://barsa.tebyan.net/mavara-index.php?page=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4%DB%8C"><FONT color=#000000>نقاشی</FONT></A> که به شیوه ای هنرمندانه کنار هم قرار گیرد ) استادان گذشته را می گرفت. با این که خرید اغلب مرقعات و قطعات برای او ناممکن بود ، اما تا جایی که دخلش اجازه می داد ، آنها را خریداری می کرد و بقیه را از دیگران به امانت می گرفت ، تا از روی آنها مشق کند. محمد رضا از آثار استادان در گذشته ، بیشتر از همه به خط <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>میرعماد الحسنی</FONT></A> علاقه داشت و مناسب ترین خط را ، خط میرعماد می دانست. او هنگامی که شنید روی سر در یکی از حمام های <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>قزوین</FONT></A> ، کتیبه ای به خط میرعماد وجود دارد ، به قزوین رفت . <BR><BR>محمد رضا کلهر در سال 1264 (ه. ق) پیغامی از طرف دربار دریافت کرد که برای تعلیم خط به <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U><FONT color=#000000>ن</FONT></U><FONT color=#000000>اصرالدین شاه</FONT></A> راهی دربار شود. در مجلسی که برای معرفی او به شاه ترتیب دادند ، امیر کبیر صدر اعظم و چند نفر دیگر حضور داشتند. امیر به گرمی از "کلهر" استقبال کرد و قرار شد هر هفته در دو جلسه به شاه تعلیم خط بدهد. شاه به خوشنویسی علاقه داشت ، اما با تنبلی مشق می کرد. گاهی وقتها که میرزا برای تعلیم می رفت ، شاه به بهانه ای واهی از گرفتن سرمشق امتناع می ورزید. <BR><BR>در همین روزها نوروز علی هم به <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>تهران</FONT></A> احضار شد تا در دربار ، به عنوان میرشکار سلطنتی خدمت کند. چند صباحی که گذشت ، محمدرضا به اصرار برادر راهی ایل و دیار شد. دختری که مادرش برای او نامزد کرده بود ، مورد پسند او نیز واقع شد و ازدواج سرگرفت. <BR><BR>بعد از ازدواج ، ناصر الدین شاه به او پیشنهاد کرد ، به دارالطباعه (به ریاست محمد حسن خان ) برود و حقوق بگیر دائم آنجا شود. اما کار در دربار با روحیه محمد رضا سازگاری نداشت ، با اینکه روزگار به سختی می گذرانید ، اما خم به ابرو نمی آورد و زیر بار منت نمی رفت. <BR><BR>پس از چندی به منظور تعلیم خط به دو پسر <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>قوام الدوله</FONT></A> ( از منشیان میرزا آقاخان نوری صدر اعظم ناصر الدین شاه ) به منزل او رفت. برایش حجره خصوصی ترتیب دادند. حقوق خوبی هم دریافت کرد. در آنجا به عادت همیشه تا دیر وقت در پرتو نور چراغ های گرد سوز ، در همان حجره مشق می کرد. یک شب از خستگی قلم در دست ، سرصفحه مشق به خواب رفت. بعد از لحظاتی بیدار شد و مشق کردن را ادامه داد. او متوجه شد که ضرباتی به شیشه پنجره می خورد. با دقت بیشتر توانست شبح صورت قوام الدوله را پشت پنجره ببیند که به او نگاه می کند. قوام به او گفت : کاشکی من هم صاحب چنین خط زیبایی بودم ! محمد رضا گفت: از عدالت خدا دور است که این همه مال و منال و خدم و حشم به تو داده ، خط مرا هم به تو بدهد. سگرمه های قوام در هم کشیده شد و بدون اینکه چیزی بگوید رفت. فردای آن روز محمد رضا اسبابش را جمع کرد تا آنجا را ترک کند. <BR><BR><BR>کلهر در سال 1300 به رغم نفرتی که از همراهی با شاه داشت ، وقتی از <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>اعتماد السلطنه</FONT></A> شنید که سفر <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>مشهد</FONT></A> مقدس در پیش است ، به شوق زیارت حرم <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>امام رضا علیه‌السلام</FONT></A> همراهی با کاروان شاه را قبول کرد. طی سفر، اعتمادالسلطنه روزنامه ای به چاپ رساند که میرزا کتابت متن آن را به عهده داشت. به تدبیر اعتمادالسلطنه، تمام وسایل چاپ سنگی همراه کاروان بود و هر چند روز یک بار، متن سفر نامه و گزارش های روزانه، نوشته شده و در شش یا هفت صفحه ، به شیوه چاپ سنگی منتشر می شد. روزنامه ، قطعی به اندازه یک ورق داشت و شماره اولش ، در روز یکشنبه یازدهم شعبان 1300 (ه.ق) در <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>دماوند</FONT></A> و شماره دوازدهم آن در روز یکشنبه دوازدهم ذی الحجه در <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>خاتون آباد</FONT></A> ، پنج فرسنگی تهران ، منتشر شد. <BR><BR>به سبب قحطی که سراسر تهران را فرا گرفته بود ، کلهرهم به دلیل گرسنگی های دراز مدت ، لاغر و تکیده شد. دائم چرت می زد. صداها را به سختی می شنید. نفس هایش به سختی بالا می آمد ، اما کم کم کند شد ، قلبش از تپش باز ایستاد و چشم هایش به افقی دور خیره ماند. <BR><BR>در روزگار نامردمی ها، شیخ هادی نجم آبادی با تعدادی از یاران با وفا ، بر جنازه میرزا محمد رضا کلهر نماز خواندند و او را در قبرستان محله حسن آباد ، به خاک سپردند. <BR><BR><BR><B>از میرزا محمد رضا کلهر ، دو دسته آثار باقی مانده است</B> <BR><BR>الف) آثار چاپ سنگی عبارتند از : مخزن الانشاء ، قسمتی از دیوان <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>فروغی بسطامی</FONT></A> ، قسمتی از ریحانه الادب ذکاء الملک فروغی ، قسمتی از دیوان قاآنی ، منتخب السلطان <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>سعدی</FONT></A> و<U> </U><A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><U><FONT color=#000000>حافظ</FONT></U></A> ، مناجات <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>خواجه عبدالله انصاری</FONT></A> ، رساله غدیریه ، فیض الدموع ، نصایح الملوک، قسمتی از سفرنامه کربلای ناصر الدین شاه ، روزنامه اردوی همایون و قسمتی از روزنامه شرف. <BR><BR>ب ) آثار دست نویس آن استاد عبارتند از : <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>مخزن الانشاء</FONT></A> ، <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>فیض الدموع</FONT></A> ، گاهنامه ها و تقویم ها ، <A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>خواص السور</FONT></A> (در حاشیه و متن<U> </U><A class=notexistdaneshnamehlink title="صفحه درخواستی هنوز تهیه نشده است. برای ویرایش آن باید قبلا وارد شده باشید" onclick=alert(this.title);><FONT color=#000000>قرآن</FONT></A> مجید) ، سیاه مشق ها ، فرامین ، مناشیر و عریضه های گوناگون</FONT></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><IMG height=635 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20moteghaddem/mohammad%20reza%20kalhor%209.5%20-%2016.5.jpg" width=423 border=0></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><SPAN lang=fa>اندازه اصلی 16.5-9.5</SPAN></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"> </P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><IMG height=475 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20moteghaddem/mohammad%20reza%20kalhor%2013.5%20-%2021.jpg" width=360 border=0></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><SPAN lang=fa>اندازه اصلی 21-13.5</SPAN></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"> </P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><IMG height=649 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20moteghaddem/mohammad%20reza%20kalhor%2014%20-%2024.jpg" width=412 border=0></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><SPAN lang=fa>اندازه اصلی 24-14</SPAN></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"> </P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><IMG height=654 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20moteghaddem/mohammad%20reza%20kalhor%2021%20-%2013.5.jpg" width=432 border=0></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><SPAN lang=fa>اندازه اصلی 21-13.5</SPAN></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"> </P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><IMG height=552 src="http://www.khoshnevisan.com/khoshnevisane%20bartar/khoshnevisan%20moteghaddem/mohammad%20reza%20kalhor%2024%20-%2014.jpg" width=389 border=0></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"><SPAN lang=fa>اندازه اصلی 21-14</SPAN></P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%"> </P> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 200%" align=right> </P></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER> Mon, 26 Nov 2007 06:03:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=133 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-133.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-113.aspx <B>خوشنویسی</B> یا خطاطی در ایام گذشته و دنیای سنتی، پیوسته با تحول و نوآوری همراه بوده است اما در جهان سنتی، به دلیل عدم نیاز عامه مردم به طور مستمر و روزمره به خط و فقدان نیازهای تجاری و انتشاراتی و تبلیغاتی، اهداف خوشنویسی ترکیبی بوده است از زیبایی بصری ـ آسانی، سرعت و سهولت نگارش و خوانایی تا درنهایت، بتواند روند مراسالات و مکاتبات و امور دیوانی و تا حدودی نیز انتقال دانش و اطلاعات را سرعت و سهولت بخشد. از طرف دیگر، هم در نظام سنتی و هم در دنیای معاصر و مدرن، انگیزه‌های کارکردی عاملی مهم و درجه اول، ‌در تحولات خط محسوب می‌شود. اگر چه زیبایی بصری نیز بدون شک مورد نظر خطاطان قرار گرفته اما امروز، صنعت چاپ و یک دستی و متحدالشکلی مکاتبات، این بعد عملکردی خطاطی را به حداقل رسانده و در کنار آن جنبه‌های دیگر خطاطی اهمیت یافته است. بنابراین نوآوری، مهم‌ترین خاستگاه تحولات خط در یکصدو پنجاه سال اخیر می‌‌باشد. تحولات فرهنگی ـ هنری و سیاسی ـ اجتماعی و فناوری که زمینه ساز نوآوری متفاوتی در خط شده‌اند در <A title=ایران href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86">ایران</A>، طی دو حرکت در دوره‌های <A title=قاجار href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1">قاجار</A> و <A title=پهلوی href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C">پهلوی</A> <A class=new title=خطاطی href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%B7%DB%8C&action=edit">خطاطی</A> و خوشنویسی را تحت تأثیر قرار داده اند:</P> <UL> <LI><B>الف ـ دوره اول ـ قاجاریه ـ (‌دوره نوآوری در جامعه سنتی)</B> </LI></UL> <P>جامعهٔ <A title=قاجار href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1">قاجاری</A> جامعه‌ای سنتی بود اما در این دوران از عهد عباس میرزا پسر <A title="فتحعلی شاه" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B4%D8%A7%D9%87">فتحعلی شاه</A> و پس از جنگ های <A title=ایران href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86">ایران</A> و <A title=روسیه href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%87">روس</A> و شکست های ایران با جمع بندی از دلایل شکست و با حرکتی عبرت گیرانه توسط <A title="عباس میرزا" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7">عباس میرزا</A> تحولاتی در روند نوآوری انجام گرفت که حاصل آن نوسازی قشون ـ ‌ورود صنعت چاپ و ورود برخی کارخانجات و تأسیس مدارس سبک جدید و فرستادن دانشجو به خارج از کشور برای کسب علم و هنر بوده است. اما شاه بیت این نوآوری بعدها در ظهور و روزنامه ها و نشریاتی تحقق یافت که به نحوی اطلاع رسانی و آگهی های جدید را به عهده گرفتند. خط و خوشنویسی نیز در پرتو این تحولات وارد عرصه شد اما با ضرب آهنگی بسیار کند حرکت نمود تا بتواند نشریات تازه بر عرصه رسانده را بسنده نماید به عنوان نمونه نخستین نشریاتی که خوشنویسی جدیدی را می‌‌طلبیدند عبارت بودند از:</P> <DL> <DD>• <A title="کاغذ اخبار" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%BA%D8%B0_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1">کاغذ اخبار</A> در 1253 به سردبیری <A title="میرزا صالح شیرازی" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C">میرزا صالح شیرازی</A> <DD>• <A title="وقایع اتفاقیه" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%B9_%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%DB%8C%D9%87">وقایع اتفاقیه</A> 1267 –1264 به سردبیری <A title="میرزاتقی‌خان امیرکبیر" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%AA%D9%82%DB%8C%E2%80%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1">امیرکبیر</A> <DD>• <A class=new title="روزنامه قانون" href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86&action=edit">قانون</A> 1295-1290 به سردبیری <A title="میرزا ملکم خان" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7_%D9%85%D9%84%DA%A9%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86">میرزا ملکم خان</A> </DD></DL> <P>به طور تفصیلی تر و جهت تشریح نوآوری و تأثیر ‌آن بر خطاطی یکصد و پنجاه ساله آخر سرنوشت نخستین روزنامه‌های ایران قابل بررسی است.(به جستارهای مربوط به هر روزنامه مراجعه کنید)</P> <UL> <LI><B>ب- دوره دوم – پهلوی (دوره‌ نوسازی</B> </LI></UL> <P>در سراسر قرن چهارده شمسی تاریخ خط و خوشنویسی در ایران مواجه با سرعت و نوآوری شگفتی است تا بتواند نیازهای معاصر تجارت و تبلیغات و فناوری را پاسخگو باشد. از سوی دیگر در سراسر قرن بیستم مکاتب بین‌المللی که پس از تولید در خاستگاه خود به سرعت جهانی می‌شدند، هنرمندان نوآور جهان به دو دسته تقسیم گردند: نخستین دسته هنرمندانی بودند که در هماهنگی کامل با سبک‌های بین‌المللی قرار گرفتند و دسته دوم از هنرمندانی تشکیل می‌شد که گرایش‌های بومی و ملی را در فضایی جهانی جستجو می‌کردند. نقش این هنرمندان بر تولد خطاطی نوین از چنان اهمیتی برخوردار است که جایگزینی برای آن نمی‌توان یافت. شاید بتوان گفت مکتب سقاخانه خاستگاه اصلی زیباشناسی و نوآوری معاصر، در خوشنویسی خط بوده است.</P> <UL> <LI> <UL> <LI><B>مکتب سقاخانه و تأثیر آن بر نوآوری در خطاطی</B> </LI></UL></LI></UL> <P>در دهه چهل در ایران – در بهبوهه مدرانیزاسیون و درگیری‌های سنت گرایان و مدرنیست‌ها در حالی که مکتب رایج در سپهر بین‌المللی، هنر مردمی یا پاپ آرت در حال عبور و انقضای دوره خود بود عده‌ای از هنرمندان نوآور ایرانی، مکتب جدیدی را بنیان نهادند که تأثیر شگرفی بر تحولات خط، از خود باقی گذاشت، این مکتب بعدها، سقاخانه، نام گرفت.</P> <P>در رأس این هنرمندان – پرویزتناولی، ژازه طباطبایی و حسین زنده رودی در جستجوی تعریف درباره‌ای از زیبایی‌های ملی و سنتی برآمدند. و یا به بیانی دیگر این هنرمندان با عشق به زوایای فرهنگ ملی و نگاهی گسترده به فرهنگ جهانی به فکر افتادند که مکتبی ملی- بین‌المللی تأسیس نمایند و حتی شاید بدون تمهیدی اولیه و به صورتی طبیعی به سوی تأسیس مکتب فوق کشانده شدند رویکرد اینان به اشیاء و عناصر بصری محیط اطراف زندگی مردم که در سقاخانه و زیارتگاه‌ها و اماکن مذهبی وجود داشت، باعث شد که از این اشیاء در فضای معاصر تعریف مجددی به عمل آید و در سامانی دهی تازه و بدیعی، به مکتبی جدید و قابل قبول و سرشار از نوآوری تبدیل شود …</P> <P>عناصر مورد علاقه این هنرمندان در نماز، قفل‌ها و کلیدها - ضریح ‌های اماکن متبرکه و سقاخانه‌ها، نگین‌های انگشتری و حرزها و کاسه‌ها و الواح شمایل‌هایی بود که در مجموع از دیرباز مورد استفاده مردم جامعه سنتی بوده است بدون اینکه مردم یا هنرمندان با جنبه‌های بصری و زیباشناختی آن توجه خاصی مبذول نموده باشند. در حقیقت زیبایی با گوشت و پوشت و خون جامعه سنتی عجین شده و مصرف‌کنندگان غرق در آن بودند. در این میان خط، هم به عنوان عنصری مستقل که در این اماکن پیوسته وجود داشته و هم به صورت حکاکی‌هایی، بر روی ظروف و نگین‌های انگشتری، مورد توجه هنرمندان قرار گرفت. آنان همان طور که ساخت و ساز و ترکیب‌بندی مجددی بر روی همه اشیاء و تصاویر مذکور انجام دادند با نگاه مجدد خلاقانه بر خط نیز، آن را تعریف جدیدی نموده و طراحی مجدد، ترکیب‌بندی و ساخت و ساز نوینی بدان بخشیدند و بدین ترتیب نگاه بصری تازه‌ای به خط، در قلب سقاخانه متولد شد و <A title=کوفی href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%8C">خط کوفی</A> این بار، پس از تحویل و تحولاتی هزار و چهارصد ساله، به سوی زبان و بیان جدیدی حرکت نمود.</P> Fri, 26 Oct 2007 12:52:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=113 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-113.aspx http://mamasani.blogfa.com/post-112.aspx <TABLE height=134 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" background=../images/top_bg1.jpg border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=bottom height=120><IMG height=1 width=123><IMG height=83 src="http://www.javadbakhtiary.com/images/logo_t2.gif" width=232 border=0></TD></TR> <TR> <TD style="BACKGROUND-POSITION-Y: top; BACKGROUND-IMAGE: url(../images/lines2.gif); BACKGROUND-REPEAT: repeat-x" vAlign=top height=28> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=864 border=0> <TBODY> <TR> <TD width=105><IMG height=144 src="http://www.javadbakhtiary.com/images/lines1.gif" width=105 border=0></TD> <TD vAlign=top width=226><IMG height=60 src="http://www.javadbakhtiary.com/images/logo_d2.gif" width=261 border=0><BR><IMG height=84 src="http://www.javadbakhtiary.com/images/lines3.gif" width=261 border=0></TD> <TD vAlign=top width=234><IMG height=144 src="http://www.javadbakhtiary.com/images/lines1.gif" width=246 border=0></TD> <TD width=252> <OBJECT id=menu codeBase=http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,0,0 height=144 width=200 align=middle classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000><PARAM NAME="_cx" VALUE="5292"><PARAM NAME="_cy" VALUE="3810"><PARAM NAME="FlashVars" VALUE="5292"><PARAM NAME="Movie" VALUE="../images/menu2.swf"><PARAM NAME="Src" VALUE="../images/menu2.swf"><PARAM NAME="WMode" VALUE="Transparent"><PARAM NAME="Play" VALUE="0"><PARAM NAME="Loop" VALUE="-1"><PARAM NAME="Quality" VALUE="High"><PARAM NAME="SAlign" VALUE=""><PARAM NAME="Menu" VALUE="0"><PARAM NAME="Base" VALUE=""><PARAM NAME="AllowScriptAccess" VALUE="always"><PARAM NAME="Scale" VALUE="ShowAll"><PARAM NAME="DeviceFont" VALUE="0"><PARAM NAME="EmbedMovie" VALUE="0"><PARAM NAME="BGColor" VALUE=""><PARAM NAME="SWRemote" VALUE=""> <embed src="../images/menu2.swf" menu="false" quality="high" wmode="transparent" bgcolor="#ffffff" width="200" height="144" name="menu" align="middle" allowScriptAccess="sameDomain" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" /> </OBJECT></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE> <TABLE height=603 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=700 border=0> <TBODY> <TR> <TD width=106 rowSpan=2></TD> <TD width=505 height=36></TD> <TD width=91 rowSpan=2></TD></TR> <TR> <TD style="BACKGROUND-POSITION: left top; BACKGROUND-IMAGE: url(../images/txtbg1.jpg); BACKGROUND-REPEAT: no-repeat" vAlign=top width=505 height=567><IMG height=48 src="http://www.javadbakhtiary.com/images/Title_article.gif" width=191 border=0><BR><BR> <TABLE height=80 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="91%" border=0> <TBODY> <TR> <TD width=39 rowSpan=4></TD> <TD> <P align=center><IMG height=358 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b1.gif" width=238 border=0></P></TD></TR> <TR> <TD> <P align=center><BR><IMG height=570 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b2.gif" width=415 border=0><BR><IMG height=6 width=1><BR><IMG height=590 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b3.gif" width=414 border=0><BR><IMG height=6 width=1><BR><IMG height=614 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b4.gif" width=421 border=0><BR><IMG height=609 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b5.gif" width=415 border=0><BR><IMG height=6 width=1><BR><IMG height=607 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b6.gif" width=417 border=0><BR><BR><IMG height=384 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b7.gif" width=304 border=0><BR><BR><IMG height=376 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b8.gif" width=272 border=0><BR><IMG height=396 src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b9.gif" width=314 border=0><BR><IMG src="http://www.javadbakhtiary.com/portfolio/articles/b10.gif" border=0></P></TD></TR> <TR> <TD>&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD height=60></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE> <TABLE height=48 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD bgColor=#582d00><IMG height=1 width=150></TD></TR></TBODY></TABLE> Sat, 07 Jul 2007 13:36:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=mamasani&postid=112 mamasani http://mamasani.blogfa.com/post-112.aspx